یک فصل از کتاب زیست شناس و آموزگار برجسته نیکولای فدوروویچ زولوتنیسسکی (1920-1920) ، "گلها در افسانه ها و خیانتها". چاپ اول این کتاب در سال 1913 بود (پس از آن ، این کتاب چندین بار تجدید چاپ شد).
سوسن سفید ، شگفت انگیز ، این نماد معصومیت و پاکی ، افسانه جالب توجه خود را در اساطیر دارد. یونانیان به او منشأ الهی نسبت داده اند. به گفته آنها ، او از شیر مادر خدایان - هرا - بزرگ شد.
آنها می گویند که ملکه تیبز ، آلکمنای زیبا ، مادر هرکول ، از ترس انتقام از هروز حسود به منظور پنهان کردن او متولد زئوس هرکول ، او را زیر بوته ای متراکم قرار داد. اما آتنا که خاستگاه الهی کودک را می دانست ، عمدا هرا را به این مکان سوق داد و فرزندی فقیر را به او رها کرد که به وسیله مادرش رها شد. هرا پسر بچه سالم و شایان ستایش را بسیار دوست داشت ، و به عنوان محافظ و ارادت همه نوزادان ، او موافقت کرد که دخترک تشنه شیر مادر را شیر دهد. اما پسر ، به طور غریزی دشمن خود را در او حس کرد ، آنقدر سخت او را گاز گرفت که او ، با گریه از درد ، بی رحمانه او را به دور کرد. شیر پراکنده شد و در سراسر آسمان پراکنده شد ، راه شیری را تشکیل داد و چند قطره از آن ، با افتادن به زمین ، به نیلوفرهای تبدیل شد. به همین دلیل ، این گلها توسط یونانیان نیز گلهای رز هرا خوانده می شدند.
لارنس آلما تادما - یافتن موسی - 1904 (لارنس آلما تادما - یافتن موسی - 1904)نسخه دیگری از این افسانه می گوید که زئوس می خواست هرکول را جاودانه کند ، به خواب سفارش کرد که قرص خواب آور برای هرا تهیه کند و هنگامی که پس از نوشیدن آن ، الهه در خواب عمیقی فرو رفت ، او سریع اهریم را فرستاد تا حیوان خانگی کوچک خود را زیر سینه اش بگذارد. پسر بچه ای گرسنه و گرسنه با حرص و آز شروع به مکیدن کرد و از چند قطره شیر که روی زمین ریخت آن گل های سفید زیبا که نام نیلوفرهای را گرفته اند رشد کرد.
دانته گابریل روستی - اعلامیه - 1850 (دانته گابریل روزتتی - اعلامیه -1850)اما خیلی زودتر از یونانیان ، لیلی در نزد ایرانیان باستان شناخته شده بود ، که پایتخت آن حتی به نام شوش یا همان شهر نیلوفرها خوانده می شد. به همین دلیل ، نیلوفرهای به عنوان نمادی از زیبایی بیکران در نماد شهر به تصویر کشیده شدند.
مشخص است كه در ميان يهوديان باستان اين گل از عشق و جلال خلوص لذت مي برد. طبق افسانه های یهود ، او درست در زمان وسوسه حوا توسط شیطان در بهشت بزرگ شد و می توانست توسط او نجس شود. با این حال ، او به همان اندازه پاک و پاکیز ماند ، و هیچ کس کثیف جرات نکرد او را لمس کند. یهودیان آنها را نه تنها با محراب های مقدس ، بلکه اغلب با همراهانشان ، به عنوان مثال ، پادشاه سلیمان ، تزئین می کردند. و این معمار که معبد سلیمان را بنا کرده است ، به نیلگون شکل زیبا به پایتخت های شگفت انگیز ستون های عظیم این معبد بخشیده و دیوارها و سقف را با تصاویر زنبوری تزئین کرده است ، با یهودیان این دیدگاه را به اشتراک می گذارد که این گل با زیبایی آن در ایجاد روحیه عمیق تر نماز در بین مؤمنان نقش خواهد داشت. به همين دليل ، احتمالاً ، موسي تصوير يك زنبق را سفارش داد تا منوره را تزئين كند و به صورت يك قلم زنبق ببخشد ، آنجا كه كاهن اعظم صورت خود را شست.
همچنین یک افسانه وجود دارد که در زیر نیلوفر مهد موسی متوقف می شود ، اما البته نه زیر سفید بلکه زیر زرد که معمولاً در بین نی ها و نی ها رشد می کند.
نقاشی "شاهزاده با نیلوفرهای". کاخ ناوسوس کرت (Fresco "شاهزاده خانم با نیلوفرهای". کاخ Knossos. کرت)زنبق در بین مصریان نیز یافت می شود: تصویر او اکنون و پس از آن در سلسله مراتب دیده می شود و یا حاکی از زندگی کوتاه ، یا آزادی و امید است. علاوه بر این ، اجساد دختران جوان مرده مصری به نظر می رسید که با نیلوفرهای سفید آراسته شده اند. حداقل یک زنبق مشابه در سینه یک مومیایی جوان مصری پیدا شد ، که اکنون در موزه لوور در پاریس نگهداری می شود. از همان گل ، مصریان روغن معروف به بخور بخور دادن - سوزینون را که در دوران باستان تهیه شده بود ، تهیه کرده اند که در رساله خود "درباره ماهیت زنان" توسط بقراط به تفصیل شرح داده شده است.
نقش لیلی در بین رومی ها به ویژه در جشن های آنها که به الهه بهار - فلور - اختصاص داده شده بود ، نقش مهمی داشت.
این جشن ها همه ساله در اواخر ماه آوریل برگزار می شد و بازی هایی بود که زنان ، با صدای ترامپ و تایپانی ، در کشتی و دویدن به رقابت می پرداختند. برندگان تاج های گل را به عنوان پاداش دریافت کردند و با یک باران کامل از گل ها به خواب رفتند. هنگامی که تاج ها ارائه شد ، مجسمه ای از خود الهه ظاهر شد که با گل و زینتی تزئین شده و با یک حجاب صورتی پوشانده شده است. در طول بازی ها به شکل چیزهای خوب برای اوباش رومی ، نخود فرنگی و لوبیا در تعداد انگشت شماری پراکنده شدند. این جشن ها توسط محبوب فرمانده رومی پومپه آکا لورنسیا تأسیس شد ، که به دلیل زیبایی خارق العاده و فوق العاده ، تحسین دیگر او ، سیسیلیوس متلوس ، حتی در رده میزبان ایزدان قرار گرفت و تصویر خود را در معبد کرچور و پولوکس قرار داد.
در این جشنواره ها علاوه بر مجسمه الهه ، خانه ها ، یک سالن آمفی تئاتر ، یک عرصه و اماکن عمومی با گل ها نیز تمیز می شدند. همه اینها به انبوه گلها احتیاج داشت که حتی در آن زمان در گلخانه ها و گلخانه ها حتی به صورت مصنوعی رانده می شدند.
در میان گلها نقش اصلی توسط گل رز بازی می شد ، اما سوسن سفید به عنوان نشانه سلیقه واقعی عمل می کرد. این یک گل از تجملات ، گلی از لطف ، گلی بود که پیروان و پاتریسیان ثروتمند دائماً سعی در درخشش داشتند و هم خود و هم خانه هایشان و حتی ارابه ها را از آن خود کردند. سوسن سفید توسط رومی ها به عنوان نمادی از امید در نظر گرفته می شد ، و تصویر آن حتی روی سکه های رومی نیز قرار می گرفت ، جایی که با این کلمات همراه بود: spes populi ، spes augusta ، spes populi romani.
یونانیان و رومیان عروس و داماد را با تاجهایی از نیلوفرهای و گوشهای گندم به عنوان نشانه آرزوی یک زندگی پاک و پر از زندگی ، تاج گذاری کردند.
لیلی در اساطیر آلمانی باستان نیز یافت شد ، و خدای رعد ثور همیشه به تصویر کشیده شده بود که یک رعد و برق را در دست راست خود نگه داشته بود و یک غربالگر با یک سوسن در سمت چپ او قرار داشت. ساکنان باستانی پومرانیا او را در طول جشنها به احترام الهه بهار زینت می دادند ، و زایمان معطر او در جهان پری آلمان به عنوان یک گرز جادویی برای اوبرون و سکونت موجودات پری کوچک - الف ها - خدمت می کردند.
الف ها و لیلی (الف ها و لیلی)با توجه به این داستان ها ، هر زنبق وروچه خود را دارد که با آن متولد می شود و با آن می میرد. گلهای گل از این موجودات ریز مانند زنگ ها استفاده می کنند و با تکان دادن آنها ، مجالس پرهیزگارانه خود را برای نماز جمع می کنند. این جلسات نماز در ساعات اواخر عصر برگزار می شود ، وقتی همه چیز در باغات آرام شد و به خواب عمیقی افتاد. سپس یکی از الف ها به سمت ساقه انعطاف پذیر یک سوسن سوار می شود و شروع به نوسان آن می کند. زنگ های نیلوفرها زنگ می زنند و با صدای زنگ نقره ای آنها از الف ها که به خواب می روند ، بیدار می شوند. موجودات ریز و درشت از خواب بیدار می شوند ، از بستر نرم خود خزیده و سکوت می کنند و با اهمیت به جبهه های نیلوفرهای می روند که در عین حال به عنوان نمازخانه نیز خدمت می کنند. در اینجا آنها زانوها را تعظیم می کنند ، دستان خود را با جدیت وقف می کنند و در دعای سرسخت از خالق بخاطر نعمت هایی که برای او فرستاده شده تشکر می کنیم. بعد از نماز ، آنها نیز بی سر و صدا هجوم آوردند به گلدان های گل خود و به زودی دوباره با خواب عمیق و بی دقتی در آنها می خوابند ...
اما هیچ کجای زنبوری از اهمیت تاریخی برخوردار نبود ، مانند فرانسه ، جایی که نامهای بنیانگذار سلطنت فرانسه کلوویس ، پادشاهان لوئیز هفتم ، فیلیپ سوم ، فرانسیس و یک افسانه کامل درباره ظاهر آن در پرچم پادشاهان فرانسه با آن در ارتباط است. افسانه های زیر از ظاهر شدن سه نیلوفر معروف طلایی خبر می دهد.
کلوویس که هنوز یک بت پرست است ، با دیدن جنگ نبرد تولبیاک که Alemans با آنها جنگ را بر جنگجویانش غلبه می کند ، فریاد زد: "خدای مسیحی ، خدایی که همسرم Clotilde از آن پرستش می کند (دختر پادشاه Chilperic ، مسیحی) ، کمک می کند. من برنده می شوم ، به شما اعتقاد دارم! " سپس ناگهان یک فرشته خدا با شاخه ای از نیلوفر روبرو او شد و گفت که از این پس او این گل را با اسلحه خود درست می کند و آن را به فرزندان خود می گذارد. در همان لحظه ، شجاعت خارق العاده ای سرباز کلوویس را به دست گرفت ، با تجدید قوت آنها به سمت دشمن شتافتند و او را به پرواز درآوردند. در تشکر از این ، کلوویس در 496 به ریمز رفت و با تمام خویشاوندان فرانسوی ، همسران و فرزندانش تعمید مقدس گرفت. از آن زمان ، زنبق در فرانسه به نماد سلطنتی در زیر سایبان کلیسا تبدیل شده است.
نبرد تولبیاک. Fresco قرن نوزدهم از Pantheon (Pirizh) (نبرد Tolbiake. نقاشی قرن XIX از Pantheon (Pirizh))اما طبق گفته بسیاری از متکلمان ، لیلی که از فرشته توسط کلوویس دریافت می شد ، نه سفید ، بلکه قرمز آتشین بود. به عقیده آنها ، همان گلی بود که در شرق فلاندر در سواحل رودخانه لی رشد کرد ، که به شلت سرازیر می شود ، در جاهایی که نبرد دیگری از کلوویس در جریان بود ، پس از آن رزمندگان پیروز ، با گل نیلوفرهای خود ، با تاج های این گل ها به وطن خود بازگشتند. روی سر از نام این رودخانه ، نام فرانسوی گل ، لی ، احتمالاً نیز رخ داده است.
حتی یک رسم خاص در مورد این زنبق قرمز وجود دارد. گفته می شود که از شب قبل از رنج صلیب نجات دهنده ، از سفید خالص قرمز شد.
وقتی که منجی ، افسانه می گوید ، که از درد و رنج شدید رنج می برد ، آن شب را در باغ گتسمان گذشت ، پس از آن همه گلها به نشانه شفقت و غم و اندوه ، سر خود را به سمت او خم کردند. اما زنبق ، که با تاریکی غیرقابل مقایسه خود در تاریکی می درخشد ، با غرور آگاهی از زیبایی خود به خود گفت: "من از همه برادرانم بسیار زیبا هستم که درست روی ساقه خودم ایستاده و هنگام تماشای با دقت تماشا خواهم کرد تا بتواند از من لذت ببرد. زیبایی و بوی من. "
عکس صفحه کتاب کتاب ساعت ها ، افسانه پادشاه کلوویس را که گل لیلی دریافت می کند ، نشان می دهدو ناجی واقعاً برای یک دقیقه متوقف شد ، شاید حتی برای تحسین او ، اما هنگامی که چشمان رنجش در مهتاب روی او افتاد ، زنبق ، غرور خود را با فروتنی خود مقایسه کرد و دید که چگونه همه گلهای دیگر سرشان را در غم و اندوه در مقابل او تعظیم می کنند ، ناگهان چنین پشیمانی را حس کردم که سرخ پوستی بر سر همه گلبرگهایش پخش شد ... سرخ شدن برای همیشه روی او ماند.
Fleur de lysبه همین دلیل است که افسانه نتیجه می گیرد ، نیلوفرهای قرمز هرگز با بلند شدن سر خود نمی ایستند و همیشه گلبرگ های خود را در شب می بندند.
با این حال ، این نظر که لیلی کلوز قرمز بود ، دیگر تأیید نشده است ، زیرا نیلوفرهای سلطنتی فرانسه ، که به نماد پادشاهان تبدیل شد ، همیشه سفید بود.
تبدیل کلوویس به مسیحیت ، همانطور که دیدیم ، اتفاق افتاد ، در قرن 5 میلادی رخ داد ، و از آن زمان تاکنون برای قرن ها ، هیچ چیز درباره نیلوفرهای در تواریخ فرانسه گفته نشده است. تنها خاطره ای که از او در این مدت وجود دارد ، تنها غربال اولین پادشاهان فرانسوی است که با این گل تاج گذاری شده اند ، که در سن ژرمن-دس پرو ، قدیمی ترین کلیساهای پاریس ، ساخته شده در قرن XII ذخیره شده است.
در قرن XII ، لوئیز هفتم نیز لیلی را به عنوان نشان خود انتخاب کرد ، هنگامی که با رفتن به جنگ صلیبی دوم در راس یک جداکننده جداگانه ، وی طبق عرف آن زمان مجبور شد شعار را برای پرچم انتخاب کند.
لوئیز هفتم از یک سو او را انتخاب می کند ، زیرا نام او که در آن زمان "لی" گفته می شد ، شباهت هایی با نام خود - لوئیس و از سوی دیگر - دارد زیرا می خواست از او بخاطر یاری که به پادشاه کلوویس در مبارزه با دشمنان مسیحیت ارائه داد تشکر کند. از این گذشته ، او همچنین به مبارزه با کافران می رود. علاوه بر این ، این نیلوفرها قرار بود به سربازان خود یادآور عمل قهرمانانه کلوویس ، که رومیان را از سرزمین مادری خود بیرون راند و بنیانگذار سلطنت فرانسه بود.
"جو از قوس" ژان ماتجکو ، 1886. (جوآنا دی آرک. جان ماتژکو ، 1886.)بنابراین ، برای اولین بار در اینجا به نظر می رسد که پرچم سفید با سه نیلوفر طلایی ، که بعداً به نماد قدرت سلطنتی و ارادت به تاج و تخت پاپ تبدیل می شود.
لیلی همچنین در پالتوی سنت لوئیز IX یافت می شود ، اما فقط با یک گل مروارید ، که وی به یاد همسر محبوبش مارگاریتا افزود. در طی جنگ های صلیبی که توسط وی انجام شد ، سه نیلوفر نیز روی پرچم های خود نشان دادند. آنها دلالت داشتند: شفقت ، عدالت و رحمت - سه فضیلتی که تمام سلطنت این شاه را متمایز می کرد.
شکل لیلی همانطور که قبلاً گفتیم به پایان رسید ، و به خود فرانسه پادشاهی نیلوفرها و پادشاه فرانسوی - پادشاه نیلوفرها نامگذاری شد.
پالتو ژان d'Arcآنها درباره نیلوفرهای گفتند: "Ies lys ne filent pas" (لیلی ها نمی چرخند) ، این نشان می دهد که هیچ زنی در تاج فرانسه نمی تواند باشد ، و این عبارت: "etre assis sur des lys" به معنای "اشغال مقام عالی" بود ، زیرا گل های لیلی نه تنها تمام دیوارهای دربارها تزئین شده بودند ، بلکه حتی تمام صندلی های صندلی ها نیز تزئین شده بودند.
Philip III Smely ، وارث لوئیس IX ، نخستین پادشاه فرانسوی بود که مهر شخصی او به سادگی از سه نیلوفر آبی تشکیل شده بود و تحت چارلز هفتم ، که در سالهای 1422-1461 زندگی می کرد ، یعنی تقریباً 200 سال پس از فیلیپ سوم Bold ، این مهر و موم به نشان دولت تبدیل شد. . همان پادشاه ، آرزو می کند که از یاد جوآن آرک احترام بگذارد ، چیزی بالاتر و شریف تر از این ندارد که خویشاوندان خود را به عزت نجیب تحت عنوان دو لیس (لیلیف) بالا ببرد و یک لباسی به آنها ببخشد ، که شمشیری است که در یک میدان آبی با دو نیلوفر به تصویر کشیده شده است طرفین و تاج گل زنبق در قسمت بالا.
در زمان لوئیز XII ، زنبق تبدیل به دکوراسیون اصلی کلیه باغ های فرانسه می شود و به آن گل لوئیس گفته می شود ، زیرا به گفته معاصران ، چیزی بهتر از یک گل خالص و بی عیب و نقص نمی تواند خلوص روح این "پدر مردم" را منتقل کند.
سفارش سنت لوئیس (سفارش سنت لوئیس)یک نقش زنبق در تصویر علائم نظم نقش مهمی ایفا کرد. لوئیس شانزدهم با بازگشت به عرش پس از صد روز سلطنت ناپلئون اول ، دستور لیلی سفید را تأسیس کرد ، که از یک سوسن نقره ای معلق بر روبان ابریشم سفید تشکیل شده بود. این ترتیب به تعداد آنها برای آنها توزیع شد که به نظر می رسید که مثل نشان حزب بوربون ، بر خلاف طرفداران ناپلئون ، که نماد آن بنفشه بود.
به هر حال ، توجه داشته باشیم که در سال 1793 ، مقامات جمهوریخواه تمام تلاش خود را کردند تا این نماد قدرت سلطنتی را تحقیر کنند و حتی به آنها دستور دادند که با یک سوسن محکوم مارک تجاری شوند.
در آگهی های نظامی ، نشان زنبق با عقاب با بال های کشیده ، و در سال 1830-1848 - توسط یک خروس گالی جایگزین شد.
در آن روزها ، باغ معروف Tuileries در پاریس همیشه مملو از نیلوفرهای شگفت انگیز و سفید بود ، اما روزی ناگهان همه آنها ناپدید شدند. آنها می گویند که این امر به دستور پادشاه لوئیس فیلیپ اتفاق افتاد ، که دستور قطع آنها را صادر کرد. چقدر صحت این موضوع مشخص نیست ، اما از سال 1830 نیلوفرهای این باغ دیگر شکوفا نمی شوند.
یکی دیگر از علائم نظم که یک زنبق را به تصویر می کشد در سال 1048 توسط پادشاه بربری دون گارسیا چهارم تأسیس شد. علاوه بر این ، پاپ پل سوم نیز در سال 1546 ترتیب لیلی را تأسیس کرد ، که وی عمدتاً به قهرمانان کلیسا و تخت پاپ اعطا شد ، در حالی که پاپ پل چهارم آن را تصویب کرد و آن را بالاتر از سایر دستورات دیگر قرار داد. ما همچنین تصویر زنبق را به بالاترین مرتبه ایتالیایی Annunziata می بینیم ، که در سال 1362 توسط دوک ساوی ، آمدیان ششم تأسیس شد.
فلورانس فلورین 1340 (فیورینو 1340)علاوه بر این ، زنبور عسل به طور کلی یک علامت بسیار افتخار در لباس فرانسه به حساب می آمد و روی سکه ها نیز پیدا می شد. لوئیس چهاردهم سکه ها را در سال 1655 به بازار عرضه کرد و حاوی نام های نیلوفرهای طلا و نقره نیز بود. یک نیلوفر طلا به ارزش 7 لیور (پوند نقره) و شامل 23 قیراط طلا بود. در یک طرف آن تصویری از یک پادشاه قرار گرفته است یا با نیلوفرهای تزئین شده و در انتهای آن با تاج های صلیبی تاج گرفته شده است ، و از طرف دیگر - یک لباسی از فرانسه با نیلوفرهای ، که توسط دو فرشته پشتیبانی شده است.
نیلوفرهای نقره ای از سه فضیلت بودند: در 20 ، 10 و 5 سو. از روی عکس ، یک تصویر از پادشاهی با تاج داشت و از پشت ، تصویری از یک صلیب از 8 حرف درهم تنیده L با یک تاج تاج گذاری شده و توسط چهار نیلوفر احاطه شده است. این سکه ها خیلی طول نکشید: نقره ها در سال بعد از بین رفت و طلا تا سال 1679 ادامه یافت.در حال حاضر ، آنها به ویژه موارد نقره ای ، نادر هستند و حتی در بسیاری از بزرگترین مجموعه های numismatic نیز وجود ندارند.
© sailkoسایر سکه های فرانسوی نیز از تصویر زنبق - florins برخوردار بود ، که ابتدا در فرانسه معرفی شد و نام آن را از کلمه ایتالیایی گرفته است: florino (گل) ، که اغلب به معنی نیلوفرهای بود ، که روی لباسی از فلورانس ظاهر می شد. اولین فلورین ها در زمان سلطنت لوئی IX در فرانسه ظاهر شدند. از یک طرف آنها تصویری از یک پادشاه یا جان باپتیست و از طرف دیگر - صلیبی که با نیلوفرهای با کتیبه احاطه شده بود: Christus vincit، Chr. regnat ، Chr امپراتور (مسیح پیروز می شود ، مسیح سلطنت می کند ، مسیح فرمانروایی می کند).
لیلی در فرانسه عموماً از عشق بسیار خوبی برخوردار بود. این گل از زمان بسیار قدیم ، بیانگر بالاترین درجه حسن نیت و احترام شمرده می شد ، به همین دلیل در خانواده های اشرافی مرسوم بود که داماد هر روز صبح ، درست تا عروسی ، دسته گل های تازه گل عروس خود را به عروس خود بفرستد ، از جمله اینها ، باید چند نیلوفر آبی رنگ وجود داشته باشد.
لئوناردو داوینچی "خبر" 1473-1475ggلیلی از همان عشق با همسایگان جنوبی فرانسه برخوردار است: اسپانیایی ها و ایتالیایی ها. در بین این مردمان و به طور کلی در تمام کشورهای کاتولیک ، عمدتاً یک گل باکره در نظر گرفته می شود ، در نتیجه ، تصویر مادر مادر همیشه با زینتی از این گل ها احاطه شده است. در تاج گل های نیلوفرهای ، دختران برای اولین بار به سمت مقدسات مقدس می روند. این باید به آنها یادآوری کند که گویی در همان تاجهای گل در اوایل مسیحیت ، دختران تعمید مقدس دریافت می کنند.
علاوه بر این ، در پیرنه ها ، از زمان بسیار قدیم ، هر سال در تاریخ 24 ژوئن ، در روز سنت جان ، مرسوم بوده است که تعداد بسیار زیادی از نیلوفرهای بریده شده را به کلیسا بیاورند و آنها را در گلدان های بزرگ و ظریف برای تقدیس قرار دهند. در اینجا آنها در کل توده روز باقی می مانند و با آب مقدس پاشیده می شوند و سپس دسته هایی از نیلوفرهای درست می کنند و با ترتیب قرار دادن آنها به صورت متقاطع ، بر درب هر خانه ضرب و شتم می کنند که از آن لحظه قبلاً در نظر گرفته می شود که تحت حمایت جان باپتیست است. در اینجا دسته ها تا روز بعدی ایوان باقی می مانند.
یک رسم وجود دارد که با یک لیلی در دست خود در خیابان ظاهر شد. اعلان فرشته جبرئیل به باکره باکره ، و بنابراین بر روی تمام نمادهای ما که نمایانگر این رویداد است ، او همیشه با شاخه ای از این گلها به تصویر کشیده می شود. با همان شاخه - نمادی از پاکی و خلوص - توسط کاتولیک های سنت به تصویر کشیده شده است. جوزف ، خیابان جان جان فرانسیس خیابان نوربرت گرترود و برخی مقدسین دیگر. نیلوفرها همچنین فاجعه های زیرزمینی رومی و مقبره سنت را تمیز کردند. سسیلیا
آلمان نیز به لیلی علاقه زیادی داشت.
ما قبلاً در مورد نقش این گل در اساطیر آلمانی باستان صحبت کرده ایم؛ اما ، علاوه بر این ، هنوز افسانه های مختلف و افسانه های مختلفی درباره او وجود دارد.
لیلی ، باید بگویم ، در قرون وسطی به وفور در باغهای صومعه پرورش داده شد و به چنان اندازه و زیبایی در آنجا رسید که باعث تعجب عمومی شد و به همین دلیل در بین افراد نادان داستان های بسیاری راجع به زندگی راهبان ایجاد کرد.
جزئیات یخ از fleur de lis در نمای جلوی کلیسای جامع سنت پیتر و پولس در تروی ، قرن XIII.در صومعه کوروی که در سده های میانه در رودخانه وسروس وجود داشته است ، در یکی از این افسانه ها گفته می شود ، نیلوفر گل مرگ بود. هر بار که هر كدام از برادران ، كلیس سفید را روی صندلی خود در كلیسا یافتند ، در سه روز مطمئناً می میرد.
و حالا گفته می شود که یکی از راهبان بلندپرواز یک بار فکر کرده بود از این کار استفاده کند تا از کشیش آزار دهنده قدیمی صومعه خلاص شود و جای او را بگیرد. مخفیانه با به دست آوردن شاخه ای از نیلوفرهای ، او آن را قبل از قرار دادن در محل سالخوردگان قرار داد ، و پیرمرد ، با ترس و وحشت ، آرام نبود که واقعاً روح خود را به خدا بدهد. آرزوی بلندپروازانه به حقیقت پیوست و وی به عنوان رئیس انتخاب شد. اما ، با این کار مکانی را که او را اغوا کرده است ، از آن زمان به بعد آرامش پیدا نکرده است. وجدانهای وجدان او را شکنجه کردند ، انواع شادی ، آرامش از بین رفت ، او به تدریج شروع به لاغری کرد و با اعتراف به اعتراف درگذشت خود در جنایتی که انجام داد ، درگذشت ...
افسانه "درباره نیلوفرهای گل در شب شکوفه" موجود در کوههای هرز نیز جالب است.
این پرونده در نزدیکی شهر لاونبورگ رخ داده است. دختر خوشگل دهقان آلیس به همراه مادرش برای جنگلهای خاردار به جنگل رفت ، وقتی در راه ملاقات با حاکم این سرزمین ، کانت لاونبورگ ، یک دون بزرگ خوان و نوار قرمز قرار گرفت. مجذوب زیبایی دختر ، این شمارش بلافاصله او را دعوت می کند تا به قلعه خود بیاید ، قول غنی سازی و او را به شادترین فانی می بخشد.
مادر با آگاهی از ظلم و ستم و پایداری خود ، آلیس را ترغیب به قبول پیشنهاد شمارش می کند ، اما به محض ترک ، او به همراه دختر خود به یک صومعه نزدیک می دوید و از ابی التماس می کند تا آنها را از آزار و اذیت حساب کند.
اما به زودی ، این تعداد از پناهگاه آنها می یابد ، با یک شوالیه خود را در یك حمله به صومعه می برد و یك تاسف را ربوده است. او را محکم محکم گرفت و با او سوار بر اسب شد و به قلعه خود رسید و نیمه شب او را به حیاط خود سوار می کند. اما روح کوه برای دختر ایستادگی می کند ، روح خود را از او دزدیده و شمارش آن را به آلیس که قبلاً مرده است می رساند.
این دختر از اسب خارج می شود و در محلی که پاهای او به زمین لمس می شود ، یک سوسن شگفت انگیز سفید رشد می کند ، که مردم از آن زمان سوسن لونبورگ نامیده اند.
Ring Ludger Volume "گلدان گل" 1562در داستان های عامیانه نورمن افسانه ای کم نظیر از لیلی وجود ندارد.
یک شوالیه با اعتقاد به عشق به زن و ناتواندن پیدا کردن همسر ، شروع به گذراندن روز در تمام روز در گورستان ها کرد ، گویا از مرگ می پرسید: آیا او به او راه سعادت را نشان می داد؟
و بنابراین ، سرگردان در میان قبرها ، او یک صبح خوب با زنی با چنین زیبایی روبرو شد که حتی نمی توانست تصور کند. او روی یكی از تخته های مرمر نشسته بود و با یك لباس مجلل با سنگهای قیمتی شگفت انگیز روی کمربندش لباس پوشید. موهای او طلایی بود ، مانند گرده لیلی که در دستانش نگه داشته بود.
چنین عطر شگفت انگیزی در اطراف او پراکنده شد و خودش آنقدر فریبنده بود که روح شوالیه با نوعی احترام پر شده بود و او ، با زانو زدن ، دست خود را بوسید.
به نظر می رسید زیبایی از این بوسه بیدار شده و با لبخندی به او گفت:
"آیا ، شوالیه ، شما مرا با خود به قلعه می برید؟" مدتهاست منتظر من هستید و حالا که آمدم ، از سرانجام زمان آن زمان رسیده است که بتوانم خودم را داشته باشم. من این شادی را به شما می دهم که مدتهاست در جستجوی آن هستید. اما قبل از اینکه با شما بروم ، باید وعده ای از شما دریافت کنم که هرگز در حضور من از مرگ سخن نخواهید گرفت و حتی در خانه شما حتی کلمه "مرگ" نیز سخن گفته نمی شود. از من به عنوان تجسم زندگی در زمین ، به عنوان گل جوانی ، به عنوان حساسیت و عشق استفاده کنید و همیشه تنها راه فکر کنید.
شوالیه خوشحال زیبایی را بر اسب خود نهاد و آنها گالوپ شدند. حیوان شروع به شلیک کرد ، انگار که هیچ افزایش وزن احساس نمی کند و وقتی در مزارع رانندگی می کردید ، گل های وحشی سر خود را می چسبیدند ، درختان به آرامی با برگ ها زنگ می زدند ، و همه هوا از بوی فوق العاده نیلوفرها پر می شد ، مانند برخی از بخور دادن های بخور نامرئی.
و به همین ترتیب آنها ازدواج کردند و بسیار خوشحال شدند. و اگر گاهی اوقات مالیخولیایی که مشخصه شوالیه بود او را تصرف می کرد ، به محض این که همسر جوان می توانست موهای خود را ببندد یا لیلی را روی سینه او ببندد ، تمام غم و اندوه او را با یک نگاه از بین می برد.
کریسمس فرا رسیده است. جوان تصمیم گرفت تا همسایگان را دعوت کند و یک جشن برای شهرت برگزار کند.
سفره ها با گلها تزئین شده بودند ، خانمها با خوشحالی لبخند می زدند و با زیبایی می درخشیدند ، لباسهای آنها با سنگهای قیمتی پاشیده می شد و آقایان با خوشحالی ترین حالت ، آنها می خندیدند و به شوخی می پرداختند.
در حالی که همه میهمان بودند ، خواننده دعوت شده ترورادور ابتدا در مورد عشق ، سپس در مورد مسابقات و جوانمردی خواند
با fleur-de-lis حلقه کنید. فرانسه ، قرن پانزدهم. (حلقه با fleur-de-lys. فرانسه ، قرن 15th.)دعاها ، سپس در مورد اشراف و ناموس. سپس ، با الهام ، به مباحث مرتفع تر نیز روی آورد و در مورد بهشت و انتقال روح به آنها پس از مرگ آواز خواند.
و ناگهان با این سخنان ، همسر زیبا کم رنگ شد و شروع به پژمرده شدن کرد ، مانند گلی که از یخ زدگی زده شده است.
در ناامیدی ، شوهرش او را در آغوشش می گیرد ، اما با وحشت می بیند که همه چنگ و چنگال چطور است ، و حالا شوالیه در دستان خود نه یک زن بلکه یک زنبق را نگه می دارد ، که گلبرگ های شگفت انگیز او روی زمین جریان دارد. در همین حال ، آه های سنگین شبیه شبح های هوا شنیده می شد و کل سالن پر از همان بوی فوق العاده ای بود که در اولین دیدار با او استنشاق کرده بود.
شوالیه با تکان دادن دست خود ، شوالیه سالن را ترک می کند و در تاریکی شب ناپدید می شود ، به طوری که دیگر هرگز ظاهر نمی شود ...
تغییراتی نیز در حیاط رخ داد: سرد شد ، تاریک شد و فرشتگان مانند برف ، زمین را با گلبرگهای نیلوفرهای از بهشت پوشانیدند.
در آلمان افسانه های زیادی درباره زندگی پس از مرگ نیز با زنبق همراه است.
کارلو دولچی "تمثیل اخلاص" 1665در بین آلمانی ها ، نیلوفر ، مانند سنگ قبر ، به عنوان شهادت یا فداکاری یا انتقام پس از مرگ آن مرحوم خدمت می کند. براساس اعتقاد عامه ، او هرگز بر روی قبر قرار نمی گیرد ، اما خود او در اینجا تحت تأثیر نیروی نامرئی رشد می کند و عمدتاً روی قبرهای خودکشی ها و افرادی که درگذشت یک مرد خشونت آمیز و عموماً وحشتناک رشد می کند. اگر بر روی قبر مقتولان رشد کند ، آنگاه به عنوان نشانه انتقام انتقام خدمت می کند ، و اگر بر روی مزار گناهکار باشد ، از بخشش و کفاره گناهان سخن می گوید. چنین اعتقادی پایه و اساس Ballad معروف قرون وسطایی "Der Mordknecht" ("خدمتکار برده") را تشکیل داد.
این تصنیف می گوید که چگونه یک بانوی نجیب به درخواست معشوق خود ، بنده فداکار را ترغیب کرد که با حمله به او با تعجب در وسط میدان ، همسر خود را بکشد. بنده عمل را انجام می دهد ، بانوی زیبا از او ستایش می کند و سخاوتمندانه به او پاداش می دهد. اما هنگامی که او اسب خاکستری خود را به سمت مزارع که قتل مرتکب شده بود سوار می شود ، ناگهان نیلوفرهای سفید که در آنجا رشد می کنند ، شروع به گره زدن می کنند و تهدیدآمیز در سرهای او است. ترس و پشیمانی او را تسخیر می کند ، روز یا شب او دیگر استراحت نمی یابد و به صومعه می رود.
بر روی نیلوفرها ، با بیان کفاره گناهان ، همیشه بعضی از کلمات با حروف طلا نوشته شده است. به طور مثال چنین کلماتی در ترانه های قرون وسطایی درباره شوالیه های سارقین شوتنزام و لیندنشمیت ، اسیر و اعدام شده توسط نورنبرگ ذکر شده است ، و همچنین در آهنگ در مورد Count Frederick که عروس خود را به طور تصادفی با شمشیری که از کلاهبرداری او افتاده کشته است. ناامید ، پدر دختر او را می کشد ، و آهنگ با این کلمات پایان می یابد: "سه روز گذشت و سه نیلوفر روی گور او رشد کرد ، که بر روی آن نوشته شده است که خداوند او را" خود در کلوخ مقدس "خود پذیرفت.
سرانجام ، نیلوفر ، مانند گذشته ، به استقبال مرد مرده با موجوداتی که هنوز برای او عزیز در روی زمین هستند ، خدمت می کند ، در نتیجه حتی این عقیده وجود دارد که این گل با روح مردگان بر روی قبر کاشته می شود.
همچنین بگوییم برخی از نیلوفرهای قفقازی ممکن است تحت تأثیر باران زرد و سرخ شوند و به همین دلیل دختران قفقازی از آنها برای خوشگذرانی استفاده می کنند.
گلدان تزئین شده با fleur de lis. سوریه نیمه اول قرن چهاردهمبا انتخاب جوانه سوسن ، آنها بعد از باران آن را باز می کنند و اگر به نظر می رسد در داخل آن زرد رنگ است ، باریک بودن آن صحیح نیست و اگر قرمز باشد ، باز هم عاشق آن است.
اساس این عقیده افسانه بسیار جالبی بود که در قرن XI به وجود آمد.
روزی می گوید ، این افسانه می گوید ، یک جژیت با بازگشت از یورش ، جوانی را به همراه خود ، پسر رفیقی که در طول نبرد جان باخت ، با خود آورد و او را پذیرفت.
مرد جوان ، در خانه پدر دوم خود اقامت گزید ، با دخترش ، تامارا زیبا آشنا شد و عاشق او شد. او همان جواب را داد و جوانان تصمیم به ازدواج گرفتند.
اما معلوم شد که پدر قبلاً دختر خود را برای دیگری به دست گرفته بود.
سپس مرد جوان به او پیشنهاد می کند که با او فرار کند ، اما دختر ، مطیع خواست پدرش است ، با این نظر موافق نیست و فقط قول می دهد که برای یاری خداوند دعا کند. او مطمئن است که همه چیز خوب خواهد بود ، اگر تنها او به زاهد مقدس که در کوه ها زندگی می کند بروید و از او در مورد این سوال بپرسید.
و بنابراین ، با جمع کردن چندین خدمتگزار و بستگان ، تامارا در کوهستان به قله گله می رود. شرکت کنندگان در خارج از خانه می مانند و او وارد سلول وی می شود. طوفان وحشتناک در این زمان فوران می کند. باران از سطل در حال ریختن است ، جرقه های رعد و برق و رعد و برق بدون متوقف شدن. لباس زیبایی زیبایی به سختی نتوانست به یک غار در این نزدیکی پناه ببرد.
طوفان می گذرد ، بقایای یک ساعت منتظر می ماند ، دیگری ، عصر می آید ، اما تامارا هنوز از بین رفته است.
سپس اقوام به راهب می روند و می پرسند: با تامارا چیست ، چرا او ظاهر نمی شود؟ بداهه پاسخ می دهد: "خداوند دعای ما را شنید. تامارا دیگر در روحش فرو نمی رود ، دیگر رنج نمی برد. به اینجا نگاه کن!" حضار با رعایت نشان راهب ، در باغ او لیوانی از زیبایی را مشاهده کردند و دیدند که هرگز مجبور به دیدن آن نبودند. بوی شگفت انگیز او مانند بخور آسمانی به آنها می رسد.
بر آنها تردید غالب است. آنها نمی خواهند به یک معجزه اعتقاد داشته باشند: آنها بستر را از سلول وی بیرون می کشند ، کل خانه ، کل باغ را جستجو می کنند و با عصبانیت غیرقابل توصیف به او حمله می کنند و او را می کشند.
از چنین انتقام جویی راضی نیستند ، آنها هر آنچه را می توانند بسوزانند ، خانه را ویران می کنند ، می شکنند ، تصاویر مقدسین را می شکنند ، درختان قدیمی را می شکنند ، کل کتابخانه وی را ویران می کنند - با یک کلام ، هنگامی که سرانجام به پدر تامارا می آیند تا ناپدید شدن مرموز او را گزارش دهند ، در محلی که سلول در آنجا بود ، در میان انفجار و ویرانی ، یک زنبق وجود دارد.
با یادگیری درگذشت دختر فراموش نشدنی عزیز ، پدر می میرد ، اما مرد جوان به گل گل می خورد و با ایستادن جلوی او ، می پرسد: "آیا این درست است که این شما هستی ، تامارا؟" و ناگهان زمزمه ای نرم شنیده می شود ، مثل نسیم: "بله ، منم".
تخم مرغ Fabergé "ساعت (دسته گل لیلی)" 1899 (تخم مرغ Fabergé. "ساعت (دسته گل نیلوفرهای. 1899))در ناامیدی ، مرد جوان به سمت او تکیه می کند و اشک های بزرگی در نزدیکی نیلوفر به زمین می افتد. و او می بیند که چگونه گلبرگهای یک سوسن سفید شروع به زرد شدن می کنند ، گویی از حسادت و وقتی قطرات اشک روی گل می افتد ، گلبرگ ها قرمز می شوند ، گویی از شادی.
او می فهمد که این تامارای عزیز اوست ، که او از اشکهایش راضی است ، که آرزو دارد در آنها شاد شود.
و آنها را می ریزد ، بی وقفه می ریزد ، به گونه ای که خداوند شبانه ، با ترحم بر او ، او را به ابر باران تبدیل می کند تا بتواند لیوان تامارا را با باران باران هرچه سریعتر با عشقش تازه کند.
